Форум Esolang Эзотерический форум

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Добавить ответ в эту темуОткрыть тему
> История Рейки, История Рейки и ее современное прочтение
Yury
сообщение 7.2.2008, 10:49
Сообщение #1


Аспирант
*****

Группа: Форумчане
Сообщений: 933
Регистрация: 17.7.2007
Из: Москва
Пользователь №: 4
Рейки: II ступень
По гороскопу: Не скажу



Репутация: 33


Исторически сложилось так, что все древние культуры человечества оставили для своих потомков различные духовные практики и владение методами исцеления души и тела.
Наряду с другими методиками и практиками многие тысячелетия существовало великое множество приемов исцеления больных посредством наложения рук.
Лечение руками было хорошо известно и на востоке и на западе, славянам и китайцам, индусам и японцам, египтянам и евреям, и другим народам.
Многие религиозные источники упоминают методики лечения, аналогичные технике Рейки.
Однако, без сомнения, основы Рейки были заложены задолго до появления письменности.
По мере исчезновения многих великих цивилизаций, утрачивалось как их культурное наследие, так и методики лечения, которые забывались, искажались или переосмысливались под влиянием других традиций. Как только возникала потребность в эффективном и простом методе лечения тела и духа, проявлялось Рейки в той или иной форме.
Существует много версий относительно происхождения современной системы Рейки, в том виде, в котором она дошла до нас.
Наиболее распространенные из них:
1. Школа Рэйки представляет собой, по сути, систему духовного развития человека, и для лучшего ее восприятия в определенной части считается необходимо хорошее понимание восточного взгляда на мироздание, религиозных воззрений и жизненного уклада такой самобытной страны, как Япония.
Основателем этой новой системы был неутомимый исследователь, человек незаурядного таланта и большого сострадания, Микаоми Усуи. Он родился 15 августа 1864 года в деревне Йаго, района Ямагата, префектуры Гифу. Его семья исповедовала Тэндай Буддизм. Еще мальчиком он был послан на обучение в буддийский монастырь, где сформировался его интерес к целительским практикам. Ему было очень интересно, почему Будда и его ученики могли исцелять физические недуги, и почему эта возможность была утеряна.
Микао Усуи был очень добрым, теплым и улыбчивым человеком, улыбка никогда не покидала его лица. Микао Усуи был женат на женщине по имени Садако. У них было двое детей - дочь и сын, Фуджи Усуи, который продолжил после отца их семейное дело, став в последствии мастером Рэйки. Не от хорошей жизни отправился однажды Микао Усуи на поиски новой духовной системы...
Микао Усуи был необыкновенно талантливым и очень работоспособным человеком. Он имел большие познания в медицине, психологии, религиоведении. В основу своей будущей системы он заложил знания и традиции восточной медицины, теории пяти элементов, буддийских медитативных тренингов и даосских энергетических практик. Большое влияние на развитие будущей системы оказало изучение и практика Буддизма, в частности, Буддизма Тэндай, которому принадлежали храмы священной горы Курама, и японского эзотерического Буддизма Шингон.
Изучая в библиотеках Киото и Токио древние писания, Микао Усуи все больше убеждался, что существует некий способ воссоединения и управления энергией Вселенной, минуя долгие годы упражнений и трудных практик в монастырях и храмах. После долгих лет поисков Микао Усуи начал медитировать в храмах Курамы недалеко от "точки силы". Гора Курама покрыта вековыми кедрами, опоясана древними храмовыми постройками, там находится множество святых источников, и общая энергетика местности очень сильна. В таких условиях, наряду со многими духовными практиками, Микао Усуи предстояло пройти трехнедельный обряд очищения. Во время последней медитации формирование новой системы подошло к своему логическому завершению. Все символы, используемые теперь в Рэйки, можно найти в мандалах и на стенах часовен и храмов горы Курама.
По окончании своих поисков Микао Усуи вернулся домой, чтобы наладить жизнь своей семьи и испробовать новую систему исцеления в действии. Чтобы иметь возможность практиковать, Микао Усуи предстояло в течение семи лет доказывать жизнеспособность и безвредность Рэйки, работая со многими больными людьми. После указанного срока Микао Усуи представил свои наблюдения и истории болезней своих пациентов в правительство. Получив полное одобрение, Микао Усуи переехал в Токио и в1922 году открыл там свою школу. В апреле того же года он основал духовное общество целителей, работающих по системе естественного исцеления посредством наложения рук, -Усуи Шики Рэйки Риохо. Микао Усуи стал первым его президентом. В Токио, Аояма, Хараджуки были открыты клиники Рэйки и новые школы.
В сентябре 1923 года сильное землетрясение разрушило Токио и близлежащие районы. Тысячи людей погибли, были искалечены, остались без крова. Микао Усуи поднял все свое общество целителей на помощь пострадавшим, лично показывая пример своим бескорыстным и самоотверженным трудом. Популярность Микао Усуи и его системы росла с каждым днем. Старая клиника уже не могла вместить всех желающих, поэтому в феврале 1924 года Микао Усуи построил новую клинику в Накано. К тому времени у него уже существовало около сорока школ Рэйки. Отдыхать было некогда - Микао Усуи все время был в разъездах, везде его ждали люди. В одной из таких поездок в городе Фукуяма сердце Мастера не выдержало таких нагрузок. Микао Усуи умер 9 марта 1926 года в возрасте 62 лет.
У Микао Усуи было множество учеников, шестнадцать из них он посвятил в ранг учителей системы. Он завещал своим последователям, что Рэйки это путь сострадания и мудрости, что это путь достижения счастья и гармонии. Духовную направленность системы он постарался передать в своих заповедях, которые копировались всеми учениками на занятиях.
Микао Усуи никому не передавал права на хранение системы Рэйки, смерть его была слишком внезапной. Вторым президентом Общества Рэйки стал ближайший его ученик мр.Ушида, который возглавил сооружение монумента на могиле Учителя в Токио в буддийском храме Сайходжи. Последующими президентами Усуи Шики Рэйки Риохо стали: Иичи Такетоми, Ешихару Ватанабе и мр.Ванами, единственные ученики Усуи, достигшие наивысшего мастерского уровня. Еще одним выдающимся учеником Микао Усуи был Тошихиро Эгучи, обучавшийся в 1923 году. Он пришел в Рэйки уже состоявшимся сильным целителем и в последствии организовал свою собственную школу. Довольно широкую известность приобрел также один из последних учеников Усуи - Чуджиро Хайаши, морской офицер, военный врач, обучавшийся в 1925 году. Чуджиро Хайаши открыл в Токио свою клинику и воспитал тринадцать мастеров Рэйки, среди которых последней была Хавайо Таката. Хавайо Таката в свою очередь обучила 22 мастера Рэйки, благодаря чему люди в странах Америки и Европы имели возможность познакомиться с этой прекрасной системой. Основанное Микао Усуи общество Рэйки существует по сей день и возглавлялось до недавнего времени девяностолетней Кимико Коямой, шестым президентом Усуи Шики Рэйки Риохо или Усуи Кай, как оно теперь называется. Нынешнем, седьмым президентом общества, является Масаки Кондох.
По времени поиски Микао Усуи новой целительной системы приходят на период правления императора Мэйдзи (1868-1912). Это период вхождения Японии в современный мир, перехода от системы феодального правления к формированию современного национального государства, образования нового правительства парламентского типа в Токио (до этого столицей Японии был город Киото). В период Мейдзи проводится множество реформ, в частности, устраняются запреты на исповедание в Японии христианства, появляется множество новых духовных школ и целительских систем. Краеугольным камнем, как японского общества, так и японской религиозной сферы по-прежнему остается семья. В идеале в японском обществе интересы семьи всегда выше собственных. Сильное влияние конфуцианских идей, получившее особое распространение еще в период правления императора Токугава (1600-1867), сформировало в японском обществе идеал сыновней почтительности и преданности, заключающийся в покорности детей своим родителям: родители даровали детям жизнь и те никогда не смогут вернуть им этот долг. Дети во всем должны уступать воле родителей, даже когда сами уже являются взрослыми. Покорность родителям и почтительное отношение к предкам являются двумя главными добродетелями в японском обществе и религиозной сфере. Со своей стороны родители проявляют по отношению к своим детям благожелательность и оказывают им покровительство. Данная модель социальной гармонии в семье широко используется за ее пределами для установления отношений преданности и благожелательности в местной общине, на рабочем месте и в государстве в целом.
В традиционной Японии существовало множество обрядов, относящихся к важным событиям жизненного цикла, но далеко не все из них сохранились до сегодняшнего дня. В современной Японии появился ряд новых обрядов религиозного и полурелигиозного характера, заменивших или дополнивших собой некоторые традиционные ритуалы. Первый ритуал на жизненном пути человека сопровождает рождение.
Свою целительную систему Микао Усуи называл "Сокровенное искусство достижения счастья". Он задумал ее как нечто, способное помочь обычным людям, далеким от монастырской жизни и глобального изучения древних систем самосовершенствования, оставленным в современном социуме один на один со своими болезнями, бедами и семейными проблемами. Почти сто лет система Усуи живет и продолжает помогать всем страждущим не только в Японии, но и во многих странах мира.

2. Согласно этой легенде, преподавателю христианского колледжа в Японии Микао Усуи однажды задали вопрос: "Верите ли вы, что Христос исцелял руками?". Микао Усуи ответил - "да, безусловно". Тогда его попросили - "если вы в это верите, покажите нам, как это делается".
Микао Усуи не смог ответить на этот вопрос прямо в классе. Но он посвятил добрую половину своей жизни поискам ответа. Много лет он изучал богословие, историю различных религий. Он обнаружил, что не только Христос, но и Будда, и другие великие просветленные люди умели исцелять руками. Но конкретного рецепта он не нашел.
В отчаянии он отправился в 21-дневную медитацию на священную гору. И в этой медитации он получил то знание, которое искал.
Движимый желанием использовать это знание на благо людям, Усуи отправился в бедные кварталы и несколько лет бесплатно исцелял с помощью рейки нищих.
Однако через некоторое время он заметил, что люди, которых он исцелил и которые с его помощью получили работу и возможность достойно жить, снова сидят на улицах и попрошайничают. Усуи стал спрашивать этих людей - в чем дело, разве он не помог им? И получил ответ - да, ты помог нам, но нам не понравилась жизнь здоровых людей, она полна ответственности. Мы не хотим работать, нам легче быть нищими.
Усуи был очень огорчен. Он понял, что у нищих нет чувства благодарности. То, что получено бесплатно, людьми не ценится. Он понял, что сначала необходимо обратиться к духу и лишь затем лечить тело. Он понял, что необходимой частью системы рейки должны являться деньги. Только согласившись оплатить что-либо, человек признает ценность этого для себя.
Усуи решил отправиться в странствие по Японии. Приходя в каждый новый город, он зажигал факел и шел с ним. Когда люди спрашивали его, зачем он жжет факел днем, он отвечал - это не тот свет, который способен осветить вашу жизнь. Приходите слушать мою лекцию, я расскажу вам о другом свете.
Постепенно у Микао Усуи появилось множество учеников, а рейки стало известно как полноценная альтернатива другим направлениям в медицине.
Одним из учеников Усуи стал офицер резерва Императорского флота Чуджиро Хайяши, который много работал вместе с мастером. Именно ему Усуи передал право стать Первым Мастером и Учителем системы Естественного Исцеления Усуи.
Хайяши организовал клинику рейки в Токио, в которую однажды попала тяжело больная женщина, американка японского происхождения, Хавайо Таката. Она очень заинтересовалась системой рейки и, после своего выздоровления, попросила обучить ее этой системе, чтобы поддерживать свое здоровье в дальнейшем. Она изъявила готовность продать свой единственный дом, чтобы заплатить за обучение. "Зачем мне дом, - сказала она, - если я умру. Но если я смогу сохранять хорошее здоровье, я смогу зарабатывать и куплю новый дом".
Так сложилось, что вся ее последующая жизнь была посвящена рейки. Она много сделала для того, чтобы искусство исцеления с помощью рейки стало известно в Европе и Америке.
Некоторые люди считают, что в этой легенде не все соответствует действительности. Возможно, что это и так. На эффективность рейки это не влияет.
В настоящее время главным хранителем традиции рейки является Грандмастер рейки Филлис Л. Фурумото - внучка Хавайо Такаты. Это связано с естественным процессом некоторого изменения смысла слов с течением времени. Более правильным Филлис считает говорить о рейки, как о системе - системе Естественного исцеления Усуи Шики Риохо.

3. Большинство западных мастеров принимают за точку отсчета практику Хэуэйо Таката, которую считают признанным мастером третьей ступени, основоположницей учения на Западе.
В процессе адаптации Рейки в западных странах, в историю были внесены некоторые изменения, учитывался менталитет новообращенных.
Первоначальная «История» многим показалась несколько странной и, возможно, некоторые усмотрели в ней элементы язычества. Ситуация изменилась в корне, когда Хэуэйо Таката или ее учитель доктор Чуджиро Хэйяши изложили события в соответствии с христианской доктриной. Следует иметь в виду, что послевоенная Америка в штыки принимала все японское, и настороженность американцев к нехристианской технике лечения не стала исключением из общего правила. Кем бы не были те, кто отважился на ломку ложных общественных стереотипов мышления, это были мудрые и смелые люди.
Вероятно они предвидели, что настанет время, когда историю Рейки можно будет изложить без купюр. Если обозначить главную цель Рейки как облегчение страданий и повышение качества жизни, то учение обретет ценность в глазах любой аудитории. В этом смысле первопроходцы Рейки на Западе выполнили свое предназначение с честью.
Западные практики стоят на пороге осознания истинных истоков Рейки.
Мы узнаем о событиях жизни Микао Усуи и постигаем методику обучения, которую взяли на вооружение современные японцы.
Здесь изложены как западная версия, так и более точный японский вариант истории. Следует отметить, что постоянно появляются новые подробности жизни Микао Усуи и особенностей японской школы, так что о завершении работы говорить преждевременно. Самые последние данные можно найти на страницах Интернет. Рейки посвящены несколько сайтов, на которых последователи учения регулярно публикуют статьи, содержащие подробную информацию о последних исследованиях.
Некоторые аспекты учения, приведенные в традиционной версии не находят отклика в Японии или не подтверждаются японскими источниками.
Как бы там ни было, этот вариант является неотъемлемой частью Райки и ее наследия и, в той или иной форме, будет существовать еще многие годы. В действительности «Традиционная история Рейки» мало чем отличается от японской версии и обладает особой «аурой», которая ощущается во время публичных обсуждений и на занятиях начального курса Рейки. Проникнутая духом Рейки, она представляет несомненную ценность и способствует правильному пониманию сути учения. По-видимому, эта версия должна пройти проверку временем, а содержащаяся в ней информация должна быть сопоставлена с данными, которые мы получаем и будем получать из Японии.


--------------------
Важно не то, какие ошибки в жизни мы совершаем -
А то, какие уроки из них мы извлекаем.
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Yury
сообщение 7.2.2008, 15:03
Сообщение #2


Аспирант
*****

Группа: Форумчане
Сообщений: 933
Регистрация: 17.7.2007
Из: Москва
Пользователь №: 4
Рейки: II ступень
По гороскопу: Не скажу



Репутация: 33


Еще немного, в дополнение к уже сказанному...

... С тех тор как Хавайо Таката внесла в западный мир систему Рэйки, появилась множество версий заповедей, оставленных микао Усуи своим последователям.
Однако, обучение Рэйки никогда не было устной традицией, как утверждается в западной ветке.
Как у самого учителя Усуи, так и у его учеников сохранилось множество записей, сделанных во время обучения, а также множество публикаций. Среди них сохранились копии принципов Рэйки, которые Микао Усуи преподавал как часть системы.
По Японской традиции, после смерти личные вещи человека, особенно представляющие определенную ценность, помещаются в его личную часовню.
В часовне Микао Усуи хранятся заповеди, написанные его рукой в стиле японского канджи на большом полотне...



Там же находится портрет Учителя, который удалось однажды вынести и сфотографировать в 1938 году.
Это единственная фотография, которая раздавалась учениками Усуи на своих семинарах и известная теперь всему миру.
Согласно записям на монументе, установленном на могиле Микао Усуи в Токио на территории буддийского храма Сайходжи, свои заповеди Микао Усуи позаимствовал из кодекса императора Мейджи, из глубокого уважения и искреннего восхищения.



--------------------
Важно не то, какие ошибки в жизни мы совершаем -
А то, какие уроки из них мы извлекаем.
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

Добавить ответ в эту темуОткрыть тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 14:21

Яндекс цитирования Rambler's Top100