Храмовые мантры и песнопения. Опции

[Шива]

Теперь вы можете заказать мантры в нашем интернет-магазине

В этой теме постараюсь выкладывать мантры в исполнении монахов, а так же мантры, исполняемые в виде пеноспений.
Первая мантра - Мантра заповедей.
Тут
Это как раз храмовое исполнение мантры.

Сообщение отредактировал Pearl - 25.1.2010, 12:26

[Шива]

Это песнопение посвящено Зелёной Таре - единственному воплощению Будды в женском начале. Считается, что к Зелёной таре следует обращаться за помощью женщинам, так как она больше покравительствует им. Но вообще Зелёная Тара всегда готова придти на помощь, кто бы её не призвал.
Тут
Храмовые мантры - Посвящение заслуг.
Тут

Сообщение отредактировал Шива - 17.4.2009, 18:32

[Leil]

Спасибо! зёленая чакра понравилась!!!!

[Шива]

Музыкальная традиция тантрического монастыря "Гьюдмед" была основана Джецуном Шерабом Сенге в 1433 году. Вот уже более 500 лет монахи "Гьюдмед" совершенствуют его уникальную технику обертонного пения, на освоение которой уходят долгие годы, а владение ею требует глубокой концентрации. Извлекая низкую басовую ноту, монахи способны также издавать целый ряд других тонов, называемых обертонами. Эти обертоны, являющиеся частью естественного звукового спектра, обычно сливаются с основным тоном и почти неразличимы для уха. Когда же монахи с помощью своей уникальной техники звукоизвлечения усиливают эти обертоны, они добиваются особой выразительности звука, который способен вывести сознание на новый уровень просветления.
Монахи тантрического монастыря "Гьюдмед" Дава Дхондуп, Калсанг Тензинг, Лобсанг Церинг, Гендун Калсанг и Лобсанг Вангду вот уже несколько лет путешествуют по миру, стремясь донести до людей знания о древней тибетской культуре, основанной на принципах любви и сострадания. Они – представители 550 монахов монастыря "Гьюдмеда", посвятивших свою жизнь служению всем живым существам. Эти монахи в совершенстве владеют обертонными стилями пения "дзоке" и "гюке", а также всеми традиционными тибетскими музыкальными инструментами.
Священные мантры в сочетании с тантрическим обертонным пением являются действенным средством, помогающим практикующему в его движении по пути к Просветлению. В ходе тантрических церемоний монахи призывают различных божеств сфер чистого сознания. Исполняя эти ритуалы и сопровождая их соответствующей визуализацией и мудрами, монахи сливаются с сознанием этих божеств и передают их благословение всем живым существам.
Мантра Посвящение заслуг - это как раз их исполнение.
Мантра простирания - тоже их исполнение.
Тут
Чуть позже будут ещё.
Теперь - как же выглядят некоторые мантры в нпаисании , и как их можно произносить самим.
Мантра Зелёной Таре
Это на Тибетском языке

А это транслит
om tДЃre tuttДЃre ture svДЃhДЃ
Это транслит на русском
ом таре туттаре туре сваха

Сообщение отредактировал Шива - 17.4.2009, 23:19

[МИРРА]

СПАСИБО ОГРОМНОЕ ЗА ЭТУ РУБРИКУ!!
УСПЕХА И ПРОЦВЕТАНИЯ!!

[Шива]

Продолжаем.
Белая Тара (Ситатара) связана с долгой жизнью. Мантру Белой Тара часто произносят с мыслью о конкретном человеке. Белая Тара также является олицетворением сострадания; её изображают с семью глазами (на ладонях, ступнях и лбу), которые символизируют неусыпность сострадательного ума.
Мантра Белой Тары является вариантом мантры Зелёной Тары и имеет похожее начало. Но здесь к перечислению имён Тары добавлены несколько слов, связанные с долгой жизнью.
Это песнопение посвяшщено как раз ей.
Тут
Это транслитерация
ом таре тутаре туре мама аю пунья джняна пущетрам куру соха
Перевод
Мама – означает "моя" заслуга и подразумевает, что именно вы хотели бы обрести такие качества как: заслуги, мудрость, долголетие, счастье и т.д. Можно пожелать обретения этих качеств и кому-нибудь другому.
Аю – корневое значение слова "жизнь", "долгая жизнь" (как в Аюрведе).
Пунья – означает "качество", заслугу, которая является следствием нравственной жизни, и эта заслуга помогает жить долго и счастливо.
Джняна – означает мудрость.
Пуштим – приблизительно означает "делать, чтобы увеличивать" богатство или заслуги.
Куру – означает мифическую страну на севере Гималаев – страна долголетия и счастья.
Сваха – этот термин может означать; благословение, крик восторженной радости, выражение чувств полного удовлетворения.

Здесь - монахи из монастыря "Гьюмед"
Исполняют мантру "Восхваление Защитников"
Тут
Чуть позже выложу траслитерацию похожей мантры.

А это я не знаю как точно назвать....
Скорее всего данная музыка появляется из-за того, что монахи - в первую очередь люди, а потом уже служители определённого культа.
Хорошо бы прокоментировать то, что иожно скачать
Тут

[Шива]

То, что я выкладываю сегодня, мантрами не является, этго произведение не является даже ритуальной музыкой, хотя и исполняется в храмах. Эта мелодия посвящена Далай-Ламе Тибета. Автор - монах Наванг Кхечёнг.

Тут

Сообщение отредактировал Шива - 19.4.2009, 16:35

[МИРРА]

Ув. Шива!
Скажите, что несет в себе мантрА
*ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ* ?
спасибо!

[Шива]

Ув. Шива!
Скажите, что несет в себе мантрА
*ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ* ?
спасибо!

Если переводить по словно, то получается вот что
Ом – означает Тело Закона всех Будд.

Мани – означает драгоценность и чистое сострадание ко всем живым существам.

Padma – означает лотос и не-двойственную мудрость пустоты.

Хум – означает чистое сознание всех Будд.

Но я слышал и такой перевод -
"О жемчужина в цветке лотоса"



Мантра десяти заповедей.
Траслит


Ом Аа Хум
Ваджра Нама Шива Я
Ваджра Нама Гуру Я
Ваджра Нама Сатьян Я
Ваджра Нама Джи Кай Я


Примерный перевод


Ом Аа Хум – В действиях тела, речи и ума.
Ваджра – Нерушимо.
Нама – Привержен. Приверженность означает развивать осознанность, видеть как есть объект своей приверженности.
Шива Я – Всевышнему Богу Шива. Шива, о котором говорится, включает в себя индуистского бога Шиву, но это не одно и то же. В "Шива Я" входят все Будды, включая Победителя в Истине будду Сакьямуни. Это тот, кто обладает Четырьмя Великими Неизмеримостями, выше которых нет. Вот каково определение Всевышнего Бога Шивы.

Гуру Я – Под "Гуру Я" подразумеваются Учителя, которые с безначального прошлого и до настоящего времени в этой жизни, проповедуют нам Благой Закон.
Сатьян Я – Под "Сатьян Я" подразумевается Дхарма, Закон Истины.
Джи Кай Я – Чтобы начать осознанную практику, нам необходимо принять десять заповедей (яп. джи кай – десять заповедей). И здесь появляется "Ом Нама Джи Кай Я". Конечно, можно произносить строку на санскрите или тибетском, но в этом нет смысла. Эту строку можно произносить и по-другому, лишь бы передавался смысл.





Сообщение отредактировал Шива - 21.4.2009, 14:51

[Шива]

Как ни странно, но 24 апреля в этом году является Днём Будды Медицины.



Полное имя Будды Медицины - Бхайшаджягуру Вайдурьяпрабха Манла (тиб. sman bla)
Исцеляющий Учитель Лазуритового Сияния Будда Медицины.

Подобно Будде Шакьямуни и Амитабхе он носит одежды монаха и восседает на лотосовом троне.
Его левая рука находится в мудре медитации, держит монашескую чашу для подаяний (патру) говорится также, что в патре находится лекарство из трав, устраняющих болезни слизи, ветра и желчи, а также три корневых яда: гнев, привязанность и неведение.
Правая рука расположившись на колене с открытой ладонью, в мудре дарования и благословения держит стебель миробалана (Terminalia chebula), растения, известного как царь всех лекарств из-за эффективности в лечении умственных и физических болезней.

Как у любого будды, у него имеется маленькая круглая выпуклость выше носовой перегородки - урна, а на вершине черепа находится большая выпуклость - ушниша. Так же как и Будда Шакьямуни, Будда Медицины наделен тридцатью двумя основными и восьмьюдесятью второстепенными признаками будды. Его волосы короткие и вьющиеся, мочки ушей - удлиненные и проколоты.

Наиболее отличительная особенность Будды Медицины - его цвет, глубокий синий лазурит. Этот драгоценный камень был высоко почитаем Азиатскими и Европейскими культурами в течение больше чем шести тысяч лет и, до недавнего времени, его ценность оспаривала, а порой и превышала стоимость алмаза. Аура тайны окружает этот драгоценный камень, возможно, потому что основные шахты расположены в отдаленной Бадакшанской области северо-восточного Афганистана. Один комментатор отметил "... самые прекрасные экземпляры лазурита, насыщенно синие с пестрыми волнами и водоворотами... сияющее золотое мерцание походит на ночь, сверкающую несметными числами звезд. " Традиционно этот красивый камень использовался, для того чтобы символизировать то, что является чистым или редким. Так же, как считают, он имеет лечебный характер для тех, кто носит его.

Согласно буддийской традиции, движимый великим состраданием Будда явил себя в форме Будды Медицины и преподал Чжуд-ши, то есть четыре медицинские тантры. В них изложены методы излечения более 400 видов физических болезней, объяснены их источники и даны симптомы этих заболеваний.

Чтобы получить помощь в излечении крайне эффективной считается начитывание мантры Будды Медицины. Её чтение создает особый вибрационный настрой, который, воздействуя на тонкие планы, очищает от отрицательной кармы, быстро устраняет страдание от болезней и усмиряет вредоносных духов.

Мантра Будды Медицины: Дадьята Ом Бегандзе Бегандзе Маха Бегандзе Рандзая Самутгате Сууха.

Исцеляющий Учитель Лазуритового Сияния Манла - один из наиболее почитаемых Будд буддийского пантеона. Начитывание мантры Манлы, или даже простое повторение его святого имени, как считают, достаточно для освобождения от трех низких рождений, защищает от опасностей на море и убирает опасность несвоевременной смерти.

Будду Медицины называют также Буддой Исцеления. В Тибете существовали поверья, что достаточно только прикосновения с верой к образу Будды Медицины, чтобы наступило исцеление.





Сообщение отредактировал Шива - 23.4.2009, 18:01

[Шива]

Традиция корейского дзэн-буддийского ордена Чоге.
О-БУН-ХЯН-Е-БУЛЬ-МУН.
Почтение Трёх Драгоценностей.
Почтение Трёх Драгоценностей поётся на утренних и вечерних церемониях. Протяжное пение в унисон с полным поклоном в конце каждой строфы.
В русской транскрипции традиционный корейский текст звучит так:
КЕ-ХЯН ЧОН-ХЯН ХЕ-ХЯН
ХЕ-ТАЛЬ-ХЯН ХЕ-ТАЛЬ-ЧИ-ГЕН-ХЯН
КВАН-МЁН УН-ДЭ ЧУ-БЁН ПОП-КЕ
КОН-НЯН ЩИ-БАН МУ-РЯН ПУЛЬ БОП СЫН
ХОН-ХЯН ЧИ-НОН
ОМ БА-А-РА ТО-БИ-Я ХУМ (3 РАЗА)

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
САМ-ГЕ ДО-СА СА-СЭН ЧА-БУ
ЩИ-А БОН-СА СОК-КА-МО-НИ-БУЛЬ

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
ЩИ-БАН САМ-СЕ
ЧЕ-МАН ЧА-РЭ
САН-ЧУ ИЛЬ-ЧЕ
ПУЛЬТА-Я-ЧУН

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
ЩИ-БАН САМ-СЕ
ЧЕ-МАН ЧА-РЭ
САН-ЧУ ИЛЬ-ЧЕ
ТАЛЬМА-Я-ЧУН

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
ТЭ-ЧИ МУН-СУ СА-РИ БОСАЛЬ
ТЭ-ХЭН ПО-ХЁН БОСАЛЬ
ТЭ-БИ КВАН-СЕ-ЫМ БОСАЛЬ
ТЭ-ВОН ПОН-ЧОН ЧИ-ЧАН БОСАЛЬ
МАХАСАЛЬ

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
ЁН-САН ДАН-ЩИ
СУ-БУЛЬ БУ-ЧОК
ЩИП-ТЭ ЧЭ-ДЖА ЩИП-ЁК СОНГ
О-БЭК СОН-ДОК-СУ-СОН НЭ-ЧИ
ЧО-НИ-БЭК ЧЭ-ДЭ АРА-ХАН
МУРЯН ЧА-БИ СОН-ЧУН

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
СО-ГОН ДОН-ДЖИН
КЫП-А ХЭ-ДОН
ЁК-ТЭ ЧОН-ДЫН ЧЕ-ДЭ ЧО-СА
ЧОНА-ЧОНСА
ИЛЬ-ЧЭ МИ-ДЖИН СУ
ЧЕ-ДЭ СОНГ-ЧИ-ЩИП

ЧИ-ЩИМ КИ-МЁН-НЕ
ЩИ-БАН САМ-СЕ ЧЕ-МАН ЧАРЭ
САН-ЧУИЛЬ-ЧЕ
СЫНКА-Я-ЧУН

Ю-ВОН МУДЖИН САМ-БО ТЭ-ЧА ТЭ-БИ
СУ-А ЧОН-НЭ МЁНХУН-КА ПХИ-РЁК
ВОН-ГОН БОП-КЕ ЧЕ ЧУН-СЭН
ЧА-ТА ИЛЬ-ЩИ СОН БУЛЬ-ТО
В переводе на русский язык:
Благовоние Чистоты обетов, бесконечной веры в практику, всеозаряющей силы мудрости, радости освобождения преподносим, собравшись в Небесном Шатре всему Миру вечной жизни неизмеримого света, Буддам десяти направлений (1), Будде, Дхарме, Сангхе.
ОМ БАРА ТОБИЯ ХУМ (Мантра подношения благовоний – 3 раза).

Мы искренне выражаем почтение тебе, о Учитель всех учителей и учеников во всех трех мирах, отец и мать всех существ, Будда Сакьямуни.

Мы все, обращенные в Дхарму, искренне выражаем почтение вечно сущему собранию всех Будд десяти направлений и трёх времён, Буддам, бесчисленным как все существующее в сети Индры.

Мы все, обращённые в Дхарму, искренне выражаем почтение бодхисаттве совершенной мудрости Мунсусари (Манджушри), бодхисаттве великих благодеяний Похен (Самантабхадре), милосердной Квансеым босаль (Авалокитешваре) и величайшему из бодхисаттв Чичан (Кшитигарбхе).

Мы все, обращённые в Дхарму, искренне выражаем почтение учению Будды, Будде, его десяти главным ученикам, шестнадцати архатам, пятистам бодхисаттвам, получившим наставления Будды на горе Гридхракуте, тысяче пятистам бодхисаттвам, достигшим великого освобождения.

Мы все, вверяя себя Сангхе, искренне выражаем почтение всем патриархам и учителям, из поколения в поколение передающим светильник Дхармы, ярко озаряющий весь мир, а также мы поклоняемся великим учителям Дхармы – основателям традиций.

Мы все искренне выражаем почтение всем сострадательным членам Сангхи, пребывающим вечно во всех десяти направлениях и всех трёх временах, бесчисленным как всё существующее в сети Индры.

Мы искренне желаем, чтобы беспредельные Три Драгоценности и шесть парамит, наполнили наши устремления великой, безграничной силой, которая поможет всем живым существам обрести Просветление.

Сутра Сердца Праджня - парамиты
КачаемТут
А это как ни странно её же исполнение но на.... русском языке.
Тут

[Дервиш]

А это транслит
om tДЃre tuttДЃre ture svДЃhДЃ
Это транслит на русском
ом таре туттаре туре сваха

Буквально на днях был на концерте ДЭВЫ Премал и там пели эту мантру всем залом и конечно не берусь утверждать что так и никак больше, но пели (звучало) так:
ОМ, ТА-РЕ, ТУ-ТА-РЕ, ТУ-РЕ, СВА-А

Вечером выложу в ее исполнении как еще один вариант.

[Дервиш]

Ув. Шива!
Скажите, что несет в себе мантрА
*ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ* ?
спасибо!

Если что, есть целая тема еще вот ТУТ, можете немного почерпнуть по поводу того, что в себе несет.

Сообщение отредактировал Дервиш - 12.5.2009, 11:33

[Шива]

Сегдня качаем и слушаем Шиваистские бхаджаны.
Тут

[Шива]

Развесёлый гимн Ганеша, в оригинальном исполнении Качаем
Тут

[Шива]

Не для слабонервных.
Придворный ансабль ЕЯ Императорского Величества Японии. Гагаку.
Качаем Тут

[Дервиш]

Не для слабонервных.
Придворный ансабль ЕЯ Императорского Величества Японии. Гагаку.
Качаем Тут

Император наверное плакал. :

Но все же лучше мантры выкладывай

[Шива]

Не для слабонервных.
Придворный ансабль ЕЯ Императорского Величества Японии. Гагаку.
Качаем Тут

Император наверное плакал. :

Но все же лучше мантры выкладывай

Так это и есть ритуальная Даосская музыка. Так они развлекались

[Шива]

Музыка Суфиев.
Качаем Тут

[Шива]

То, что я размещаю сегодня, к Буддизму отношения не имеет. Но...
В воскресение многие отмечали Великую Троицу.
Под Москвой проходил довольно не обычный концерт, его проводи один из монастырей. Монахи исполняли музыку не совсем обычную для Православия, хотя этот инструмент очень широко использовался на заре принятия Православия на Руси. Это била.
В колоколе, из-за его куполообразной формы звук само поглощается, в билах - нет.
На этом концерте были мои знакомые, сейчас готовят фильм, я видел некоторые кадры... И был просто в шоке. А ещё более острые ощущения получил после прослушивания одной композиции, которую сегодня выложу.
Огромная просьба - написать свои ощущиения после прослушивания музыки.
Качаем Тут